« إسماعيل بن رافع المدني » بأن يكون محرّف « إسماعيل الرافعي المدني » . هذا ، وعنون الذهبي « إسماعيل بن الحكم » قائلا : « قاضي همدان في دولة الواثق صويلح ، لكنّه شيعي » والظاهر كونه غير هذا . هذا ، وروى النجاشي في أوّل كتابه في عنوان « أبو رافع » مسندا « عن إسماعيل بن حكم الرافعي ، عن عبد اللّه بن عبيد اللّه بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن أبي رافع ، قال : دخلت على رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - وهو نائم أو يوحى إليه » الخبر . ثمّ قال : « وبهذا الاسناد عن عبيد اللّه بن أبي رافع في حديث امّ كلثوم أنّها استعارت حليّا من بيت المال بالكوفة » . لكنّ الظاهر كون المرويّ عنه له « عون بن عبيد اللّه بن أبي رافع » لا « عبد اللّه بن عبيد اللّه » لأنّ أمالي الشيخ روى الأوّل هكذا « 1 » ولأنّ في النجاشي نفسه في ذيله « قال عون بن عبيد اللّه بن أبي رافع : فلمّا بويع عليّ - عليه السّلام - وخالفه معاوية » الخبر . [ 802 ] إسماعيل بن حميد الأزرق مرّ في إبراهيم بن أبي البلاد . [ 803 ] إسماعيل الخثعمي قال : قال الوحيد : « روى عنه ابن أبي عمير ، وفيه إشعار بوثاقته ؛ والظاهر أنّه إسماعيل بن جابر المتقدّم » . قال المصنّف : وقد عرفت أنّ الصحيح « الجعفي » وأنّ « الخثعمي » تصحيف . أقول : قد عرفت ثمّة تحقيق الأمر ، وأنّ إسماعيل الخثعمي هو إسماعيل بن جابر لا غير ، وأنّ إسماعيل الجعفي هو إسماعيل بن عبد الرحمن لا غير . وقد عرفت

--> ( 1 ) الأمالي : 2 / 58 .